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先要利己，后利他。
[方向明]
项兵院长把有关人文方面问题的讨论拉到经济问题上去，引起了很多的思考。事实上，我们讨论人文实际包括两个基本问题：“义”和“利”。那么，我想请问项院长，“义”和...
叶小文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324588969.html
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利他为原则，行六度，修万行，显示人人皆可修证成佛。小乘教理，以利己为原则，明安心，辨因果，以期个人解脱。吾佛所说经典，虽是大小不同，权实名异，此皆是吾佛权巧方便对机而设。至于经义太多诠于定学。
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纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
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所作所为，全是邪知邪见，损人利己。佛菩萨讲的话，你一句也没听进去，一句也没做到，念经欺骗诸佛菩萨，还自以为有功德，还想得福报，那有这回事！学佛的同修要明了，绝对不是经典上的话不灵，是自己误会，错解了。...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790124.html
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自作自受 ，故利人即是利己，害人适足自害：“行恶得恶，如种苦种，恶自受罪，善自受福。亦各须 熟，彼不自代。习善得善，亦如种甜，自利利人，益而不费。”（注：《法句经 ?爱身品》，见《大正藏》第4册，第...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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帮助。这样说来；利人就是利己，成就佛道还是要在众生身上求。像观世音菩萨，以及文殊、普贤这些大菩萨，何止上求圆满？下化也究竟了。那为什么又要倒驾慈航呢？这就是悲心无尽。因为还有无量无边的苦恼众生，悲心所使...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
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“心”是真心－真心待人，做人就简单；老实做人，样样就轻松，利人也
利己。
“情”是情绪－情绪对人，做人就困难，如不老实，事事变复杂，害人也
害己。
生：怎样才算老实？
师...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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不息，根本原因就是缺乏佛教的慈善之心，不知天人物我为一体，而妄分畛域，但求利己，不问利他，甚至父子兄弟相争夺。因此，他指出：“孔以仁爱普济天下，佛以慈悲广度众生，要之无不为达此合群之一目的也。群之要旨...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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负载众生一同超脱，度于彼岸的理想；第二，修学大乘须发慈心、悲心、增上心——即菩提心，为了度恒河沙数众生而里利己利他；第三，净土是应化土，西方极乐世界离我们这里有十万亿佛土，不在地球，也不在太阳系，所谓...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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争取缕衣，则横生矛戟。驰情于供养，役形于利衰，为人轻贱，亦已宜矣。复有趋逐炎凉，情钟势耀。诡云护法，须赖人王。相彼染心，实为利己……‘庙产兴学’之殃咎，实由自取”。居士杨文会也认为“佛法传至今时衰之...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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的人，没有恶行的人，自自然然到极乐世界去了。不求往生，感应道交，物以类聚，他一定到那个地方去。天天动脑筋想去整别人、害别人，起心动念都是损人利己，将来到哪里去？一定三途恶道，这个道理太明显了。
所以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html